Bagaimanakah gereja berkaitan dengan IVF?

Kandungannya

IVF telah wujud selama kira-kira 40 tahun, tetapi perbincangan mengenai teknik perubatan reproduktif tidak berhenti. Doktor berhujah tentang bahaya dan manfaat IVF, mengenai risiko yang mungkin, ahli psikologi bercakap mengenai ciri-ciri perkembangan kanak-kanak yang dilahirkan dengan persenyawaan in vitro, wakil-wakil agama memberikan penilaian mereka tentang apa yang sedang berlaku.

Bagi pasangan yang akan menjadi IVF, semua pendapat ini sangat penting. Dalam artikel ini kita akan melihat bagaimana Gereja Ortodoks dan pengakuan lain berkaitan dengan persenyawaan di luar organisma ibu, yang dianggap sebagai dosa, dan apa yang pasangan boleh menerima berkat.

Mengenai intipati prosedur

Untuk lebih memahami hubungan agama dengan IVF, seseorang perlu menyedari apa yang sebenarnya dilakukan oleh doktor dan sama ada tindakan mereka boleh dianggap sebagai campur tangan dalam sifat semula jadi manusia. IVF disyorkan untuk pasangan yang tidak boleh hamil sendiri, dan penyebab ketidaksuburan seorang lelaki atau wanita tidak dapat disingkirkan dengan cara lain - ubat, rawatan pembedahan, psikoterapi, dsb.

Untuk persenyawaan, ambil telur wanita, yang diperoleh semasa tusukan ovari, dan sperma seorang lelaki. Persenyawaan berlaku di makmal, iaitu, di luar tubuh wanita, dan kemudian embrio yang dihasilkan diletakkan di dalam rongga rahim. Sekiranya disubstitusi oosit tetap, kehamilan yang lama ditunggu-tunggu berlaku.

Sesetengah kaedah IVF adalah berdasarkan kepada proses semula jadi, apabila seorang wanita tidak menerima rawatan hormon, 1 atau 2 embrio diletakkan di dalam rahim - ini bergantung pada berapa banyak telur yang diperolehi. Dengan protokol IVF yang dirangsang, apabila tahap persediaan disertai oleh rangsangan ovari, bilangan telur yang diperolehi mungkin lebih tinggi. Akibatnya, doktor menerima lebih banyak embrio dan mempunyai peluang untuk memilih daripada mereka yang paling sihat, paling kuat dan paling berdaya maju. Selebihnya dikitar semula.

Kadangkala IVF hanya mungkin jika terdapat biomaterial penderma - sperma atau telur penderma. Ini adalah perlu, dari sudut pandangan perubatan, dalam bentuk ketidaksuburan yang teruk, apabila seorang wanita, misalnya, tidak mempunyai ovari, dan seorang lelaki tidak mempunyai buah zakar. Kadang-kadang hanya ibu pengganti yang dapat menanggung anak. Dalam kes ini, IVF dijalankan dengan biomaterial pasangan, tetapi seorang wanita lain menanggung dan melahirkan bayi.

Sikap gereja

Ortodoks

Kepercayaan Ortodoks membuat tuntutan yang ketat terhadap IVF. Apabila inseminasi buatan hanya muncul, para imam sangat menentang IVF dengan demikian, memotivasi protes mereka dengan mengatakan bahawa anak-anak yang lahir dari persenyawaan tersebut tidak mempunyai jiwa. Jiwa, pada pendapat Ortodoks, dimasukkan ke dalam anak pada masa ini ketika suami dan isteri sudah dekat, dan sel-sel seks mereka digabungkan.

Secara beransur-ansur, kerana penyebaran IVF menjadi semakin meluas dan berkembang, sikap Ortodoksi berubah. ROC menekankan bahawa nilai-nilai utama adalah kehidupan dan jiwa manusia. Umumnya, gereja tidak menentang inseminasi buatan dan mengiktiraf kehadiran jiwa pada kanak-kanak, yang diperolehi dengan bantuan doktor, tetapi terdapat sejumlah keterbatasan yang ketara.

IVF dalam kitaran semula jadi tanpa rangsangan hormon adalah lebih semula jadi bukan sahaja untuk sebab-sebab perubatan, tetapi juga dari sudut pandangan kepercayaan Ortodoks. Dengan itu, tiada pemeriksaan embrio. Dari masa persenyawaan, Orthodoksi menganggap zigot sebagai organisma hidup yang dikurniakan dengan jiwa.Pelupusan embrio adalah dosa yang setanding dengan pembunuhan bayi. Dan pemilihan embrio, menurut ROC, tidak dapat diterima.

Seorang imam Ortodoks boleh ditentang kerana perlu menggunakan sperma penyumbang atau sel-sel kuman betina. Hanya IVF dengan sperma suami dan telur isteri tidak bercanggah dengan idea kesucian hubungan perkahwinan. Sakramen itu dilanggar jika persenyawaan dilakukan oleh sperma orang lain atau dengan menggunakan telur orang lain, hubungan perkahwinan kehilangan kesucian dan nilai.

Keturunan ibu di Ortodoksia dianggap tidak bermoral dan tidak berperikemanusiaan. Dari sudut pandang gereja, semua peserta dalam IVF itu menderita: seorang anak yang mungkin mengalami kesulitan dengan penentuan nasib sendiri, seorang ibu pengganti, yang, bertentangan dengan undang-undang alam dan kepercayaan, harus melepaskan dia yang dilahirkan di dalam sebuah anak kepada wanita lain. Malah, dia melahirkan dan menjual kanak-kanak, bertukar bayi yang dilahirkan dan dilahirkan untuk nota mata wang.

Gereja tidak meluluskan pemeliharaan embrio untuk masa depan, jika mereka tidak dipindahkan ke seorang wanita. Ini juga merupakan bentuk pembunuhan bayi, sama seperti pengguguran. Juga dianggap berdosa adalah pilihan penampilan, seks, parameter genetik tertentu dari anak yang belum lahir, karena dalam proses pemilihan ini anak-anak akan mati yang tidak akan lulus.

Orthodoksi menetapkan pasangan yang mandul yang tidak dapat disembuhkan dengan kaedah lain, menerima anak tanpa syarat sebagai diberikan dari atas. Pengambilan anak-anak yatim disambut baik jika kedua-dua pasangan bersetuju. Adalah mungkin untuk menerima berkat IVF jika pasangan itu merancang untuk menyuburkan dalam kitaran semulajadi atau dengan rangsangan, tetapi dengan syarat semua embrio yang dihasilkan dipindahkan ke wanita itu, tidak seorang pun akan menjadi otbrakuyut. Derma dan surrogacy tidak boleh diberkati oleh gereja.

Islam

Hak asasi manusia untuk meneruskan perlumbaan di dalam Islam adalah termaktub di peringkat asas. Oleh itu, dalam semua kes kemandulan perkahwinan, agama membolehkan umat Islam menerima rawatan yang diperlukan. IVF juga dibenarkan, tetapi tertakluk kepada syarat asas tertentu. Yang utama adalah kehadiran dalam proses hanya dua - suami dan isteri.

Dengan kata lain, Islam secara mutlak menentang penggunaan sel-sel germanium penderma untuk persenyawaan. Adalah dipercayai bahawa biomaterial orang lain melanggar integriti ikatan perkawinan.

Masalah moral yang tidak memberi rehat kepada Ortodoks berkenaan dengan pemilihan embrio, pemilihan hanya yang sihat dan kuat, tidak khusus kepada umat Islam. Islam percaya bahawa 40 hari pertama dalam rahim ibu dari saat pembuahan seseorang hanya satu setitik air mani, maka 40 hari dia adalah setetes darah, 40 hari lagi hanyalah sekeping daging yang tidak bernafas. Hanya 120 hari selepas persenyawaan, Allah menghantar seorang malaikat yang menghidupkan jiwa ke dalam janin. Oleh itu, pemilihan, yang dilakukan beberapa hari selepas persenyawaan, hanya mempengaruhi daging dan tidak membunuh jiwa.

Islam tidak meluluskan persenyawaan sebilangan besar telur dan menggalakkan doktor dan pesakit menjadi bijak dalam proses ini.

Pelupusan embrio yang tidak dipilih secara ketat dan tidak boleh dipindahkan ke ibu tidak dibenarkan.. Hanya mengabaikan mereka, kematian semulajadi akibat pemberhentian pembahagian sel dibenarkan. Baki embrio, dari sudut pandangan Islam, tidak boleh berfungsi sebagai penderma untuk pasangan suami isteri yang lain.

Buddhisme

Penganut Buddha dengan senang hati menerima semua yang membawa kegembiraan dan kebahagiaan orang. IVF dari sudut pandangan ini konsisten sepenuhnya dengan prinsip iman, kerana ia memberikan kegembiraan keibuan dan kehamilan kepada pasangan yang tidak bermaya dan kegembiraan berkomunikasi dengan orang tersayang yang dilahirkan kepada orang baru.

Buddhisme percaya bahawa jiwa tidak datang dan tidak hilang, ia wujud secara berterusan dan hanya dikaitkan dengan cangkang fizikal pada masa persenyawaan. Itulah sebabnya orang percaya dipanggil untuk secara munasabah berkaitan dengan bilangan telur yang disenyawakan: yang lebih kecil, lebih baik. Idealnya, anda tidak boleh menyuburkan oosit lebih daripada wanita yang boleh bertolak ansur. Tetapi jika pembiakan diperlukan (ibu bapa mempunyai prasyarat untuk gangguan genetik, misalnya), pembiakan dibenarkan. Tiada sekatan lain.

Buddhisme sangat toleran terhadap inseminasi buatan oleh sel-sel kuman penyumbang, penggunaan kelahiran ibu. Perkara utama adalah untuk tidak melupakan undang-undang karma dan melakukan segala-galanya supaya bilangan maksimum orang akhirnya gembira.

Judaisme

Kesinambungan perlumbaan untuk orang-orang Yahudi adalah salah satu perintah utama. Adalah mungkin dan perlu untuk meneruskannya, walaupun secara semula jadi pasangan itu tidak dapat mengandung anak. Rabbi memberkati IVF untuk pasangan yang telah mencuba sebaik mungkin untuk hamil bayi secara semula jadi, tetapi tidak dapat mengatasi kemandulan. Dalam sesetengah kes, iman membenarkan orang-orang Yahudi menggunakan bahan biologi penderma, dan juga ibu suruhan.

Adalah penting dalam setiap kes untuk berunding dengan rabbi, kerana satu pasangan dia meluluskan sperma penderma, dan yang lain - tidak. Pendekatan individu adalah ciri utama agama ini.

Judaisme mengenakan sekatan yang cukup ketat ke atas pilihan ibu pengganti untuk membawa bayi. Dia tidak sepatutnya menjadi saudara dari pasangan, kerana ini dianggap sebagai incestuous, dan wanita itu tidak boleh berkahwin, kerana ia melanggar peraturan kesetiaan suami isteri.

Banyak masalah timbul dalam bidang undang-undang. Rabbi mesti memastikan bahawa pasangan suami-isteri telah jelas menyatakan siapa anak itu akan dianggap sebagai saudara dan pewaris - kepadanya atau keluarga ibu pengganti. Tetapi prosedur IVF di Israel dibayar sepenuhnya oleh kerajaan, serta layanan ibu pengganti sehingga saat ini dua anak muncul dalam keluarga. Sekiranya anda mahu anak ketiga, maka IVF perlu dilakukan dengan perbelanjaan anda sendiri.

Ulasan

Mengulas kajian ibu-ibu muda yang mempunyai peluang untuk mempunyai anak, terima kasih kepada IVF, kesukaran yang paling besar timbul dalam keluarga Ortodoks. Masih tidak mungkin selalu mencari imam yang membaptis kanak-kanak tersebut. Sesetengah imam dengan tegas enggan melakukan ini, memetik hakikat bahawa pembaptisan akan tidak sah.

Ibu muda mempunyai pilihan kecil - sama ada untuk menolak untuk dibaptis, atau terus mencari seorang imam dengan pandangan yang lebih setia, atau menyembunyikan fakta IVF semasa pengakuan sebelum upacara.

Anda juga boleh pergi lebih jujur ​​dengan menghubungi talian langsung ROC dan dapatkan nasihat. Jika perlu, pihak pengurusan kanan akan mengadakan perbualan dengan seorang imam yang enggan membaptiskan bayi dan, mungkin pendapatnya akan berubah.

Penganut agama lain tidak perlu menghadapi masalah seperti itu. Kurang daripada separuh daripada ibu-ibu masa depan mencari berkat pengakuan mereka sebelum prosedur. Tetapi peratusan yang agak besar wanita datang kepada rabbi, imam, pendeta, mullah selepas kehamilan telah mula berkembang, kerana mereka secara sedar memerlukan jawapan kepada banyak soalan rohani.

Sangat jarang mencari wanita yang mentor rohani mereka melarang sebarang jenis IVF. Biasanya wanita itu adalah ahli pelbagai sekte dan persatuan agama, yang agak agresif dan kategoris. Mereka tidak mempunyai pilihan percuma.

Bagaimana gereja itu berkaitan dengan IVF, lihat video berikut.

Maklumat yang disediakan untuk tujuan rujukan. Jangan ubat sendiri. Pada gejala pertama penyakit itu, dapatkan nasihat doktor.

Kehamilan

Pembangunan

Kesihatan