Apa surrogacy dan apakah ciri-cirinya?

Kehidupan surih adalah satu cara untuk mengatasi masalah kemandulan. Dan kadangkala ia satu-satunya jalan keluar dari keadaan ini. Walau bagaimanapun, semua teknik yang direka untuk membantu orang dalam melaksanakan fungsi pembiakan, ia adalah ibu yang gemilang yang tertakluk kepada kritikan yang paling sukar dan sikap terhadapnya dalam masyarakat adalah sangat samar-samar.

Keibubapaan ibu adalah situasi yang sangat ketara di mana ketiga tidak sama sekali. Dengan cara ini mengatasi kemandulan, tiga terlibat, iaitu:

• seorang wanita yang memberikan telurnya; dia akan dianggap ibu biologi bayi;
• lelaki yang memberikan sperma adalah bapa biologi kanak-kanak itu;
• ibu suruhan yang membuat bayi, melahirkan anak itu dan memindahkannya kepada ibu bapa biologi.

Persenyawaan berlaku secara in vitro oleh kaedah IVF atau IVF + ICSI. Dengan syarat bahawa bahan biologi ibu bapa sesuai untuk persenyawaan, selepas pra-rangsangan, oosit diambil dari wanita dengan tusuk. Seorang lelaki memberikan sperma kaedah tradisional - melancap. Sel telur yang disenyawakan dalam hidangan Petri ditanam selama beberapa hari dan dipantau oleh pakar embriologi yang berpengalaman. Selama 2-5 hari, perkembangan embrio dipindahkan ke rahim ibu pengganti. Bahawa dia, dalam hal implantasi yang berjaya, perlu menanggung dan melahirkan bayi.

Kaedah ini dibenarkan untuk digunakan apabila seorang wanita tidak dapat menanggung dan melahirkan bayi itu sendiri. Sebagai contoh, tiada rahim atau terdapat anomali kongenital atau posttraumatik strukturnya. Untuk membantu ibu-ibu pengganti, kanak-kanak dikendalikan kepada mereka yang mengandung kontraindikasi kerana kehadiran yang lain, penyakit yang serius, di mana membawa janin boleh menjadi bahaya fana. Dalam kes-kes tertentu, penggunaan sel-sel kuman penderma diperlukan. Sebagai contoh, seorang wanita mempunyai ovari dan rahim.

Kemandulan wanita dalam keluarga boleh digabungkan dengan lelaki. Sekiranya pasangan membuat keputusan sedemikian, persenyawaan sebenarnya boleh dijalankan menggunakan oosit atau spermatozoa penderma. Embrio juga akan diambil oleh orang yang bersetuju untuk bersabar dengannya. Ibu suruhan adalah permintaan di kalangan lelaki tunggal yang ingin membesarkan anak sendiri. Contoh yang jelas ialah Philip Kirkorov, yang menimbulkan anak perempuan dan anaknya, lahir seorang ibu pengganti.

Ibu mengandung juga boleh menjadi sebahagian daripada program bersalin tertangguh. Sekiranya seorang wanita di usia reproduktif bersetuju untuk membekukan oositnya, maka dia boleh menjadi ibu berusia 50 tahun, berusia 60 tahun, dan bahkan berusia 70 tahun - tidak ada sekatan. Lagipun, anaknya sendiri, mengandung dengan bantuan pemindahan cryo (menggunakan telurnya sendiri, embrio beku), beruang dan melahirkan seorang ibu pengganti yang lebih muda, kuat dan sihat. Contohnya adalah anak-anak dari Alla Pugacheva dan Maxim Galkin.

Konsep "ibu pengganti" WHO mengesyorkan menggantikan konsep yang lebih betul dan kurang menyinggung - "kurir gestational." Difahamkan bahawa kurir seperti itu tidak akan menuntut hak orang tua, cuba menjaga bayi itu sendiri. Dari sudut pandangan undang-undang dan bioetika, ibu bapa kanak-kanak adalah mereka yang gonad digunakan untuk persenyawaan.

Di Rusia, keadaan ini sering kali tidak tepat disebut sebagai ibu suruhan, apabila seorang wanita sedang menjalani inseminasi intrauterin dengan melancarkan lelaki lain dengan pengetahuan tentang isterinya, yang mengalami kemandulan, dengan penghantaran berikutnya selepas penghantaran anak kepada keluarganya. Dalam kes ini, bayi yang baru dilahirkan secara genetik dan penting. Sejak tahun 2012, di negara kita, ibu pengganti dilarang dari serentak menjadi penderma telur dalam protokol teknik pembiakan dibantu.

Di dalamnya ada bahagian akal sehat. Lagipun, lampiran seorang wanita yang telah melahirkan anak, jika dia sayang, mungkin menjadi lebih kuat daripada keinginan untuk mendapatkan wang dan litigasi akan bermula, masalah tidak akan dielakkan oleh semua peserta kitaran rawatan sedemikian.

Kes pertama surrogacy digambarkan dalam zaman dahulu oleh Plutarch. Dia menangkap dalam sejarah keadaan di mana Ratu Stratonika mandul, untuk memastikan kesinambungan kekuasaan diraja, membenarkan suaminya, raja Gaul, Deyotar, untuk hamil anak-anak dengan wanita asing. Seterusnya, ahli waris dipindahkan ke Stratonike, dan dia membesarkan mereka. Institut Surmaturisme agak meluas di Rom kuno. Di sana, wakil-wakil seks yang lebih kuat meletakkannya pada dasar kewangan dan agak menguntungkan - mereka menyewa isteri mereka yang subur dan sihat untuk "menyewa" untuk keluarga yang tidak dapat mengandung waris untuk bayaran tertentu. Bayi lahir telah diserahkan kepada pendidikan pasangan yang tandus dan dianggap sebagai waris sahnya.

Orang-orang Yahudi kuno menggunakan bantuan hamba untuk menyelesaikan masalah kemandulan perkahwinan. Isteri mempunyai hak keistimewaan untuk memilih salah seorang budak muda dan sihat, yang diamanahkan dengan hak untuk membawa anak itu dari suaminya. Pasangan yang mandul itu sendiri mengambil kelahiran dan pertama-tama mempunyai hak untuk menyentuh bayi yang baru lahir. Sains dan perubatan tidak ada. Banyak masa telah berlalu sejak itu, dan emansipasi memainkan peranan dalam penolakan ibu suruh oleh masyarakat. Wanita mula menghargai dan menghormati hak mereka untuk membiak.

Penggunaan badan wanita untuk menghasilkan anak secara komersil telah menjadi merendahkan dan memalukan. Ada cara baru untuk menangani ketidaksuburan, manusia telah mempelajari untuk mengekstrak sel-sel kuman untuk persenyawaan berikutnya "invitro." Tetapi tidak mustahil untuk sepenuhnya mengecualikan kaedah untuk menjadi ibu bapa, kerana alternatif belum dicipta. Persenyawaan boleh berlaku secara in vitro, tetapi inkubator yang akan memastikan perkembangan anak selama 9 bulan belum diciptakan. Mungkin ini akan dilaksanakan pada masa akan datang.

Mengenai kurir gestational dalam masyarakat sekali lagi mula bercakap pada akhir abad yang lalu, ketika mereka mula mengamalkan IVF. Pada tahun 1980, ibu kepada tiga orang anak dari Illinois, Elizabeth Kane, di bawah kontrak awal, menanggung dan melahirkan bayi yang dikandung oleh IVF untuk kenalannya yang tidak berbuah. Berikutan contoh orang Amerika, perjanjian sedemikian mula diselesaikan di seluruh dunia. Pada masa yang sama, Nicole Kidman, Sir Elton John, Michael Jackson, Cristiano Ronald dan banyak selebriti dunia lain terpaksa berpaling kepada pengganti. Tidak selalunya ini merupakan langkah terpaksa, berdasarkan pelantikan doktor kerana faktor ketidaksuburan.

Di Eropah dan Amerika Syarikat, contohnya, ibu pengganti sangat maju kerana homoseksual.

Disebabkan kekaburan dan juga kepincangan masalah, ibu negara pengganti di negara yang berbeza mempunyai status undang-undang yang berbeza. Sebagai contoh, ia dilarang sama sekali di negara-negara Arab dan negara-negara Timur Tengah.Perancis, Jerman, Sweden dan Norway, serta beberapa negeri Amerika Syarikat juga telah memperkenalkan moratorium penggunaan ibu pengganti dalam mengatasi masalah kekurangan anak.

Di UK, komponen komersial dikecualikan - ibu pengganti tidak mempunyai hak untuk menerima imbuhan untuk perkhidmatannya. Pasangan yang tidak berpengalaman hanya dibenarkan untuk membayar balik perbelanjaan hariannya, yang mesti berkaitan langsung dengan melahirkan anak dan melahirkan anak.

Di Israel dan Belanda, sikap ke arah surmatters agak boleh diterima, tetapi mereka tidak dibenarkan mengiklankan perkhidmatan mereka. Di Israel, seorang wanita yang menanggung bayinya tanpa anak secara sah boleh mencapai hak untuk dianggap sebagai ibu jika pihak-pihak tidak menjaga penjagaan semua ciri undang-undang status bayi sebelum dilahirkan. Surrogacy peraturan dibenarkan dan disokong oleh kerajaan di hampir semua negeri di Amerika Syarikat, Afrika Selatan, Rusia, Ukraine dan Kazakhstan.

Di Belarus, pihak berkuasa secara keseluruhannya tidak menentang orang suruhan, tetapi rangka perundangan republik mengandungi sekatan yang sangat teruk terhadap penggunaan perkhidmatan mereka. Di negara kita, kaedah ini dikawal oleh beberapa undang-undang dan peraturan sekaligus - Kod Keluarga, Undang-undang Persekutuan No. 323, Undang-undang Persekutuan di Pejabat Pendaftaran Sivil dan perintah Kementerian Kesihatan negara No. 107H, yang mengawal penggunaan semua teknik perubatan reproduktif.

Untuk mendaftarkan seorang kanak-kanak, mendapatkan sijil kelahiran, ibu dan bapa biologi tunduk kepada pejabat pendaftaran sijil dari sebuah institusi perubatan di mana mereka disenaraikan sebagai ibu bapa biologi, serta persetujuan untuk mendaftarkan bayi dari wanita yang membuatnya ke dunia - ibu pengganti.

Undang-undang Rusia yang berkuat kuasa pada masa 2018 tidak melarang penggunaan ibu pengganti oleh lelaki dan wanita yang tidak berkahwin dan hidup tanpa status perkahwinan rasmi, serta wanita dan lelaki tunggal. Bagi seorang lelaki, proses mendaftarkan anak selepas itu mungkin agak sukar disebabkan oleh "jurang" sedia ada dalam rangka kerja perundangan. Tetapi mengenai isu ini, State Duma dari Persekutuan Rusia sudah pun bekerja, di mana pada Mei 2018 rang undang-undang diperkenalkan, menyiratkan pindaan kepada Kod Keluarga, untuk menjadikan kehidupan lebih mudah bagi ibu bapa sedemikian.

Amalan kehakiman pada surrogacy di Rusia tidak sebesar, sebagai contoh, di Amerika Syarikat, di mana wanita juga mencari hak untuk berpartisipasi dalam pendidikan anak-anak mereka.

"Titik pemecahan" secara harfiah beberapa keputusan mahkamah, sebenarnya, yang menentukan nasib ibu pengganti di wilayah Rusia. Perniagaan yang dipanggil Natalia Gorsky memberikan hak yang tegas kepada seorang wanita tunggal untuk menggunakan perkhidmatan pengganti. Di pejabat pendaftaran itu enggan mendaftarkan anak Natalia, yang melahirkan seorang wanita lagi. Mahkamah menganggap ini menyalahi undang-undang, dan menjamin hak wanita tunggal untuk mempunyai anak-anak dengan bantuan pengkhianat kebangsaan. Pada tahun 2010, isu yang sama diselesaikan oleh keputusan mahkamah untuk lelaki tunggal. Keputusan itu dibuat di Moscow. Di sana, dengan keputusan hamba-hamba Themis, lelaki itu dibenarkan menerima sertifikat untuk seorang kanak-kanak, yang dikandung dalam tabung uji dengan menggunakan telur sperma dan donornya, dan yang dibawa oleh ibu pengganti. Buat pertama kalinya dalam sejarah Rusia, anak ini muncul dalam lajur "ibu".

Masih terdapat banyak "bintik putih" dalam undang-undang negara kita mengenai kaedah pembiakan ini. Sebagai contoh, tidak boleh difahami sama sekali dengan seorang bayi yang menetap dengan seorang bayi jika ada sesuatu yang berlaku kepada ibu dan ayah biologi semasa mengandung, misalnya, mereka akan bercerai atau mati. Perintah keengganan ibu bapa kandung biologi daripada kanak-kanak dalam tempoh kehamilan ibu pengganti juga tidak dikawal. Penggubal undang-undang dan penggubal undang-undang masih ada kerja untuk dilakukan.

Seperti yang telah disebutkan, surrogacy dianggap oleh banyak orang sebagai jenayah terhadap kerohanian dan kekejaman perkahwinan. Tepat kerana dalam proses penyelesaian sedemikian untuk masalah ketidaksuburan tiga terlibat. Banyak agama mengkritik kaedah itu dan tidak memberikan persetujuan mereka kepada umat dan orang percaya untuk perkhidmatan ibu pengganti. Dalam Islam, hanya IVF dibenarkan dengan penggunaan gonad suami isteri. Tidak ada oosit atau sperma penderma, dan pastinya tidak membawa bayi ke dalam rahim orang lain tidak dibenarkan. Katolik, secara umum, menolak IVF dalam mana-mana manifestasi. Dalam Orthodoksi, IVF telah memperoleh hak untuk wujud, tetapi dengan tempahan yang serius - sel-sel yang disumbangkan sel tidak disyorkan untuk pasangan, kerana ini menjejaskan misteri kelahiran kehidupan baru dalam perkahwinan.

Perkhidmatan ibu pengganti ROC dianggap sebagai tidak bermoral dan tidak bermoral. Kedudukan rasmi gereja adalah bahawa seorang wanita yang setuju untuk memiliki anak untuk orang lain bertindak secara tidak bermoral, menjadikan anak-anak menjadi barang jualan. Keluarga yang bersetuju dengan rawatan kemandulan seperti itu sama-sama terlibat. Di Israel, di mana semua program IVF tidak mudah disokong, tetapi juga ditaja oleh kerajaan, ibu pengganti tidak boleh menjadi saudara, kerana dari sudut pandangan Judaisme, ini adalah dosa besar incest.

Dan hanya agama Buddha yang melihat keahlian keagamaan yang lebih atau kurang bersahaja - dari kedudukan agama ini, ada cara yang baik jika semua peserta dalam proses sebagai hasilnya memperoleh keadaan kegembiraan dan kebahagiaan.

Psikolog dan pakar psikiatri melihat masalah besar dalam kaedah ini. Rasa seorang wanita yang, di bawah berat keadaan, bersetuju untuk menjadi ibu pengganti, tidak stabil terutamanya kerana keadaan kewangan dan kehidupan yang sukar di mana dia jatuh. Oleh itu, adalah mungkin apabila keadaan diselesaikan, wanita akan mula merasakan bayi dalam rahimnya sebagai dirinya sendiri. Berpihak dengannya selepas bersalin boleh menjadi tragedi besar yang akan memecahkan nasib kedua pengganti dan "pelanggannya."

Peguam menegaskan bahawa terdapat kes-kes apabila keluarga yang telah menggunakan perkhidmatan ibu pengganti memecah semasa kehamilan terakhir - hubungan itu mula merosot, lelaki itu tidak berminat di mana dia tinggal sepanjang masa ini, tetapi di mana dia lama ditunggu-tunggu bayi Hasilnya - perceraian, drama dan keperluan bersama pasangan untuk hak untuk membesarkan bayi selepas perceraian.

Penyokong kaedah mendakwa bahawa, sebenarnya, tidak ada penjualan, tidak ada yang mengeksploitasi perempuan itu, dan integritas keluarga itu tidak dilanggar. Surmama secara sukarela bersetuju untuk mempunyai bayi, ini keputusannya. Bayi itu sendiri adalah relatif darah kepada ibu bapa biologi. Mereka praktikal mengamalkan seorang kanak-kanak, tetapi bukan orang asing, tetapi mereka sendiri, yang akan sama dengan mereka, mewarisi kebiasaan dan ciri-ciri mereka, bakat dan juga penyakit keturunan, jika ada.

Di Rusia, menurut cadangan dan arahan Kementerian Kesihatan, mana-mana wanita boleh menjadi ibu pengganti dengan persetujuan sukarela dan pematuhan dengan keperluan tertentu (agak ketat). Pertama sekali, seorang wanita sepatutnya berada dalam usia reproduktif. Di bawah umur ini dalam erti kata luas merujuk kepada umur 42 tahun, tetapi untuk kurir peribadahan terdapat sekatan lain - dari 20 hingga 35 tahun. Prasyarat untuk menyertai program ini ialah kehadiran sekurang-kurangnya seorang kanak-kanak dalam seorang wanita, yang dikandung dan dilahirkan sendiri. Sekiranya wanita itu telah berkahwin, persetujuan dari pihak suami isteri untuk mengambil bahagian dalam program IVF atas syarat ibu pengganti diperlukan.

Seorang wanita sepatutnya sihat.Tidak mudah merasakan cara itu, tetapi untuk mengesahkan keadaan kesihatan seseorang dengan hasil pemeriksaan perubatan berskala besar - ginekologi, genetik, psikiatri, narkologi.

Senarai ujian yang besar akan dihantar. Hampir semua pakar perubatan, seperti pakar kardiologi, ahli gastroenterologi, pakar bedah saraf, pakar bedah, pakar mata dan doktor lain, mesti memberi pendapat mereka tentang kelayakan untuk menyertai program ini. Seorang wanita mesti mempunyai sijil yang sah yang tidak mempunyai rekod jenayah dan dia kini tidak disiasat. Beliau juga menandatangani satu persetujuan bertulis untuk pematuhan semua cadangan dalam protokol IVF, untuk penggunaan ubat hormon, untuk penyegerakan kitaran haid ibu biologi dan pengganti, untuk pemindahan cryo.

Perkhidmatan ibu suruhan tidak dibayar oleh kerajaan sekiranya IVF dilakukan mengikut kuota. Dalam rawatan bayaran kemandulan dibuat dengan perbelanjaan mereka sendiri, pasangan juga membayar semua kos untuk ibu pengganti mereka sendiri. Tiada kos tunggal untuk kurir perubatan. Banyak bergantung kepada rantau ini, mengenai keadaan ekonomi di dalamnya, kerana betapa luasnya perkhidmatan tersebut di rantau ini.

Tetapi terdapat statistik purata yang menunjukkan bahawa secara purata di Rusia pada tahun 2018, ibu pengganti dibayar kira-kira 1.5-2 juta Rubles. Jumlah ini hanya bayaran untuk perkhidmatan, dan semua perbelanjaan tambahan, seperti IVF, terapi sokongan dengan ubat-ubatan, pengurusan kehamilan, ujian, makanan, vitamin dan ubat-ubatan penting, diagnostik dibayar oleh "pelanggan" melebihi yuran yang dipersetujui. Di samping itu, terdapat amalan membayar "bulanan" bulanan untuk kurier peribahasa - saiz purata di negara ini adalah dari 25 hingga 50 ribu rubles sebulan, bermula dari masa pembentukan fakta kehamilan dan berakhir dengan melahirkan anak.

Menurut orang tua di beberapa wilayah, misalnya, di Siberia atau di wilayah Volga, anda dapat mencari seorang ibu pengganti yang setuju untuk mengambil anak itu dengan bayaran yang lebih sederhana - dari 600-800 ribu rubel. Cara terbaik untuk mengurangkan kos dianggap sebagai penyertaan dalam program saudara terdekat suami isteri atau suami, dalam hal ini, dengan persetujuan pihak-pihak, pasangan dapat memperoleh dengan jumlah yang jauh lebih sedikit. Di kawasan metropolitan, harga boleh melebihi 2 juta, dan tidak ada yang boleh anda lakukan. Jumlahnya tidak dikawal oleh undang-undang, mereka ditubuhkan oleh ibu pengganti sendiri.

Sesetengah pengganti menghendaki sanatorium atau tinggal di resort dibayar pada masa kehamilan, kerana ini memberi manfaat kepada anak yang belum lahir. Ada yang meminta untuk membayar pemandu peribadinya supaya dia boleh pergi membeli-belah dan perniagaannya tanpa risiko kepada janin. Keadaan boleh menjadi sangat berbeza. Perlu difahami bahawa penyertaan dalam program ini dibayar secara berasingan, dan selepas penghantaran, secara berasingan. Kebanyakan amaun jatuh pada tempoh selepas bersalin.

Walaupun perkhidmatan seperti ini agak mahal di negara kita, pasangan sepatutnya tahu bahawa di Amerika Syarikat, contohnya, ibu yang menetap adalah tiga kali lebih mahal daripada di Rusia, sedangkan di Israel kos perkhidmatan kira-kira satu setengah kali lebih tinggi daripada di Rusia. Di Ukraine dan Belarus, ibu tumpang paling murah. Program penuh, termasuk penghantaran dan semua perbelanjaan yang berkaitan di negara-negara ini, berharga 15-20 ribu ringgit. Oleh itu, tepatnya terdapat wanita Rusia tunggal yang ingin menjadi ibu biologi, tetapi tidak boleh melakukan ini di rumah, paling sering berpaling kerana kos yang tinggi dari perkhidmatan ibu pengganti dan protokol IVF dengan sperma penderma.

Dengan memilih seorang wanita yang akan menanggung anak anda, harus didekati paling bertanggungjawab. Banyak bergantung kepada pilihan ini.Anda tidak semestinya bergantung kepada pakar klinik yang tidak mengambil kira semua nuansa. Jangan mempercayai tawaran di Internet, kerana ibu pengganti dalam rangkaian sering dikaitkan dengan penipuan. Anda boleh mendapatkan maklumat mengenai pangkalan data wanita yang mengambil bahagian dalam program ini di klinik di mana kehamilan dirancang, serta di agensi khusus. Setiap klinik yang mengkhususkan diri dalam IVF biasanya mempunyai pangkalan data dan daftar hitam sendiri.

Klinik tidak menukar pangkalan data, tetapi mereka cuba berkongsi "senarai hitam" sesering mungkin. Ia mengandungi data mengenai ibu-ibu pengganti yang melanggar syarat-syarat kontrak, menyembunyikan penyakit mereka, mempunyai tabiat yang buruk, dan juga dilihat dalam percubaan untuk menyesuaikan anak yang dilahirkan atau memeras orang tua biologi tentang keadaan umum kelahiran anak mereka selepas lahir. Sekiranya anda memilih ibu pengganti sendiri, anda mesti menyemaknya dalam "senarai hitam" ini kakitangan klinik. Terdapat juga "senarai hitam" sendiri di Internet, yang dibekalkan oleh "pelanggan" dan "pelanggan" sendiri.

Jika "pelaksana" untuk pasangan itu akan mencari agensi khusus, mereka akan terpaksa mengeluarkan perkhidmatan perantaraan. Ini adalah kelemahan, dan ditambah pasti adalah sokongan undang-undang yang cekap bagi urus niaga, yang akan membantu melindungi pasangan daripada pelbagai akibat negatif pada masa akan datang. Dalam kes ini tidak boleh memasuki kontrak dengan ibu pengganti dalam ketidakhadiran.

Adalah penting untuk bertemu dengannya sendiri, untuk berkomunikasi, kerana pasangan atau pelanggan "kesepian" perlu berkomunikasi dengan orang ini mengenai pelbagai isu untuk masa yang lama. Adalah baik untuk memahami dan menghormati antara satu sama lain, tidak merasa penolakan dan ketidakselesaan psikologi.

Perlu difahami bahawa gen wanita yang dipilih untuk membawa bayi tidak mempengaruhi anak pengganti masa depan. Tetapi pengaruh kepadanya mungkin mempunyai cara hidup orang yang akan menanggungnya. Malah embrio yang sihat boleh hancur jika wanita yang membawa ia akan mengambil alkohol, asap, menjadi gugup. Dalam pertemuan tatap muka, ia patut menanyakan keadaan apa yang menyebabkannya menjadi kurir kebesaran, apa keadaan keluarganya, dan sama ada dia boleh memberi perhatian yang cukup terhadap kehamilan ini. Untuk membincangkan syarat-syarat kontrak, yang, pada dasarnya, adalah serupa dengan perjanjian buruh, adalah lebih baik untuk meneruskan kehadiran seorang peguam, kerana dia akan segera menetapkan syarat-syarat parti dan melukisnya di atas kertas.

Anda tidak boleh mengehadkan diri sendiri, anda harus mempercayai intuisi anda. Kebimbangan, ketakutan yang luar biasa boleh "mencadangkan" kemungkinan kemungkinan bahaya.

Anda tidak boleh cuba melakukannya sendiri atau menggunakan templat yang tersedia di Internet. Faktanya adalah bahawa kontrak dengan ibu pengganti adalah dokumen yang sangat penting, sebarang ketidaktepatan dan penafsiran samar-samar dari mana-mana mata boleh membawa kesan yang menyedihkan. Adalah lebih baik untuk mempercayakan reka bentuk kontrak kepada peguam profesional. Klinik biasanya tidak menyediakan spesialis seperti itu, tetapi mereka mempunyai senarai peguam yang paling sering mengendalikan susunan tersebut.

Kontrak itu harus mengambil kira kepentingan semua pihak. Perhatian khusus perlu dibayar kepada perenggan, yang menerangkan prosedur untuk memindahkan bayi kepada ibu bapa biologi selepas kelahiran.Ia harus ditakrif dengan jelas di mana, bagaimana, di bawah keadaan apa pemindahan anak mesti lulus. Pada masa itu (sebelum atau selepas) baki wang ibu pengganti perlu dipindahkan atau diberikan. Dalam kontrak yang disediakan dengan betul, mesti terdapat perkara yang menyiratkan pemeliharaan kepentingan kanak-kanak.

Dalam amalan, juga berlaku bahawa seorang kanak-kanak dilahirkan dengan sebarang patologi, dan ibu bapa biologi enggan membawanya, dan juga enggan membayar jasa-jasa surmies, menuduhnya terhadap patologi bayi yang baru lahir. Untuk mengecualikan situasi sedemikian, semua keadaan yang mungkin, walaupun demikian, perlu disediakan oleh kontrak.

Perjanjian harus dibuat walaupun seorang saudara dekat atau sahabat setuju untuk bertindak sebagai ibu pengganti. Keadaan mana-mana pihak boleh berubah, dan kemudian terjadinya masalah walaupun dengan orang yang "pelanggan" tahu dengan baik dan untuk waktu yang lama tidak dikecualikan. Adalah perlu untuk menunjukkan bahawa terma kontrak tidak boleh diubah oleh keputusan salah satu pihak sehingga tamatnya dokumen tersebut.

Menurut tinjauan wanita yang menggunakan perkhidmatan ibu pengganti, perkara yang paling sukar adalah tepat untuk mencari calon yang sesuai dan sokongan organisasi kehamilan seterusnya. Ibu bapa biologi perlu memastikan bahawa wanita hamil selalu mengambil ubat-ubatan yang ditetapkan oleh doktornya dan melawat doktor tepat pada masanya. Kadang-kadang anda perlu menyewa sebuah apartmen dan memasang pengawasan video di dalamnya supaya pasangan suami / isteri yakin bahawa kurir peribadahan tidak melanggar syarat-syarat kontrak.

Wanita yang paling disukai adalah calon yang dipilih dari kalangan penduduk di negara jiran. Pada masa yang sama, dia dibayar untuk perjalanan, perumahan, makanan, dan selepas bersalin (seperti yang ditetapkan oleh kontrak), wanita itu berjanji untuk kembali ke tanah airnya. Ulasan yang sangat baik dari pengganti dari Kazakhstan, Ukraine, Belarus, Moldova, China dan juga India.

Kesukaran utama timbul dengan persetujuan pasangan dan pengalaman moral, kerana semasa kehamilan ada perasaan bahwa anak itu milik mereka. Selain itu, selepas menerima dana atau semasa kehamilan, hubungan dengan separuh kedua undang-undang adalah sangat rumit. Adalah sangat sukar bagi lelaki untuk menerima kedudukan pasangan, dan juga untuk memahami bahawa apa yang berlaku kepada dirinya bukanlah pengkhianatan. Majoriti wanita, mengulas mengenai mereka, menyatakan kebingungan mengenai pilihan "kerja" penulis.

Seperti dahulu, ramai terus percaya bahawa lebih baik mengamalkan anak dari rumah anak yatim atau rumah anak yatim daripada menggunakan perkhidmatan suram atau menjadi satu. Ada orang-orang yang sangat mengucapkan terima kasih kepada para pengiring keberanian untuk usaha mereka, kerana mereka memberi keluarga lain, sudah putus asa, kebahagiaan dan kegembiraan dari ibu bapa yang lama ditunggu-tunggu.

Mengenai psikologi surrogacy, lihat video berikut.